作者：王遠(yuǎn)方

近日，據(jù)媒體報(bào)道，雖然國(guó)家從2007年便已開(kāi)始實(shí)施中華古籍保護(hù)計(jì)劃，但全國(guó)仍有大量古籍亟需保護(hù)。一方面，部分地方古籍出現(xiàn)蟲(chóng)蛀、脆化和霉蝕等現(xiàn)象，甚至粘連嚴(yán)重變成“書(shū)磚”；另一方面，一些古籍被束之高閣，“文淵大庫(kù)，一鎖了之”，久未整理詮釋?zhuān)丛_(kāi)面世，成了摸不到、看不著、讀不懂的“死書(shū)”。

古籍保護(hù)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是保護(hù)那些珍貴的傳世文獻(xiàn)。當(dāng)我們引以為傲地去暢談中華文明的緣起時(shí)，背后其實(shí)都少不了歷史文獻(xiàn)的記載做支撐。即便是在今天，考古學(xué)為我們提供了認(rèn)識(shí)歷史的一個(gè)重要方式，但對(duì)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行校對(duì)、考證、梳理依然是進(jìn)行專(zhuān)業(yè)研究必備的基本功。“左史記言，右史記事”，在歷史的長(zhǎng)河中，口耳相傳的可靠性終究比不上卷帙浩繁的文獻(xiàn)記錄。

回望歷史，漢代發(fā)現(xiàn)孔府壁中書(shū)、晉代發(fā)現(xiàn)汲冢竹書(shū)、清末發(fā)現(xiàn)敦煌文書(shū)……這一次次涉及歷史文獻(xiàn)的重要發(fā)現(xiàn)，都在豐富著人們對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)。古籍保護(hù)的意義不止在于讓一本飽經(jīng)歷史滄桑的書(shū)籍“重獲新生”，更在于通過(guò)保護(hù)古籍，我們也在保護(hù)自身的文化屬性。

面對(duì)當(dāng)前古籍保護(hù)存在的問(wèn)題，投入資金、人力只能說(shuō)是權(quán)宜之計(jì)。如何去從體制機(jī)制上為古籍保護(hù)等冷門(mén)、絕學(xué)學(xué)科建立起可持續(xù)的人才隊(duì)伍是值得思考的。以古籍保護(hù)為例，專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍數(shù)量不足、結(jié)構(gòu)不合理、高水平專(zhuān)業(yè)人才匱乏等問(wèn)題，一直是制約古籍保護(hù)工作開(kāi)展的短板。部分高校有古籍保護(hù)專(zhuān)業(yè)，卻缺少專(zhuān)業(yè)化的實(shí)踐課程。而從事古籍保護(hù)的專(zhuān)業(yè)教師，又要面臨學(xué)術(shù)考核的壓力。古籍保護(hù)不同于古典文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)，它更講究專(zhuān)業(yè)技能。但在目前的培養(yǎng)體系中，古籍保護(hù)專(zhuān)業(yè)往往與其它專(zhuān)業(yè)用的是一樣的培養(yǎng)和考核模式。

此外，高校中的古籍保護(hù)專(zhuān)業(yè)被稱(chēng)為“冷門(mén)中的冷門(mén)”。一旦選擇，往往就意味著需要放棄很多機(jī)會(huì)，在故紙堆里“甘坐冷板凳”。穿梭于歷史的書(shū)架中，做著修復(fù)與保護(hù)文化的工作，這本不應(yīng)該是一件需要“勇氣”的決定。因此，如何去從考核機(jī)制、待遇保障方面為從事古籍保護(hù)工作的人員解決后顧之憂(yōu)，讓他們把入行時(shí)的那份“勇氣”換成工作或研究的“動(dòng)力”，需要仔細(xì)考量。

同時(shí)，古籍如何走出“藏書(shū)閣”，發(fā)揮出最大的價(jià)值也是古籍保護(hù)的應(yīng)有之義。保護(hù)再好的古籍，如果只能束之高閣，它頂多只能稱(chēng)之為“展品”。一部古籍，既需要研究者的“皓首窮經(jīng)”，也需要讓更多人去了解，才能發(fā)揮出真正的價(jià)值，古籍修復(fù)與保護(hù)的工作同樣可以“出圈”。2017年，我國(guó)首個(gè)古籍保護(hù)五年規(guī)劃發(fā)布。其中提到，“組織開(kāi)展古籍宣傳推廣活動(dòng)”“加強(qiáng)古籍文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)”，這些舉措都在充分發(fā)揮古籍自身的歷史與文化屬性，讓古籍“走出”深閨，走進(jìn)大眾視野，從而為古籍保護(hù)工作提供內(nèi)在的持續(xù)動(dòng)力。因此，保護(hù)古籍固然重要，古籍價(jià)值的多元化利用也很重要。

雖然名曰古籍保護(hù)，但這項(xiàng)工作并不只是保護(hù)古籍這么簡(jiǎn)單。如今，古籍保護(hù)背后暴露出來(lái)的問(wèn)題，與背后的人才隊(duì)伍欠缺、體制機(jī)制不完善、普及利用程度低等有著一定的聯(lián)系。古籍本身是不可再生的文化資源，但如何能讓這一份份珍貴的資源真正發(fā)揮出充實(shí)中華文明的廣度和跨度的作用，才是古籍保護(hù)的應(yīng)有之義。